Главная »
Содержание »

Победа христианства

Итак, постепенно к концу II века религиозный раскол, происшедший в недрах еврейского народа, вследствие причин, изложенных выше, превратил- ся в устойчивую вражду между иудаизмом и христианством. Евреи-христиане были поглощены в христианстве разноплеменными язычниками. Тезис о братстве людей во Христе затушевывал национальную принадлежность верую- щих. В глазах первобытных христиан национальная принадлежность не была определяющим человека признаком. Поэтому евреи-христиане должны были раствориться в христианстве. С христианством произошло то, что всегда происходит с религиозными и политическими движениями. Творцы и основате- ли движений поглощаются и отстраняются от руководства преемниками, заяв- ляющими творцам: "А вы здесь при чем?" Так произошло в исламе, когда сподвижники и родные Магомета попытались подчинить себе совершенную ими революцию и были за это истреблены. Так случилось с последователями Франциска Ассизского, которые спустя поколение были объявлены еретиками и сожжены на кострах. Так произошло во Французской революции, когда пос- ледующая волна фанатиков уничтожала предыдущую. По этому же закону раз- вивалась Русская революция 1917 года. Сначала большевики истребили меньшевиков и эсеров, своих союзников по революции, затем сталинская группировка уничтожила "верных ленинцев", сотворивших эру коммунизма. При этом ненависть, возникающая между близкими по духу движениями, ока- зывается наиболее яростной и беспощадной. В борьбе иудаизма и христианства победило христианство. Оно стало ми- ровой религией, объединяющей множество этносов. Начав с реформации иуда- изма, христианство приобрело признаки наиболее привлекательные в глазах огромных масс людей. Что это за признаки?

Во-первых, это учение о будущей жизни. Древнееврейские пророки выдви- гали идею о воскрешении тела. Идея о воскрешении духа была ими заимство- вана, по-видимому, у греков-орфиков и затем усилена христианами.

Во-вторых, это чистая и строгая нравственность христиан. Они непоко- лебимо верили, что добродетель будет вознаграждена на небе, а грех пока- ран в аду. Плиний Старший, в обязанность которого входило преследование христиан, свидетельствовал о их высокой нравственности. Христианская этика о взаимоотношении полов являлась редким исключением в эпоху антич- ности. Все руководители церкви той эпохи были людьми высоких нравствен- ных убеждений.

В-третьих, это заимствованное из иудейской религии непоколебимое убеждение христиан, что грешники окажутся в аду. Это убеждение было и в иудаизме, но христиане очистили его от духа обособленности и неуживчи- вости евреев. Они твердо верили и пропагандировали, что всех язычников после смерти ждут муки. Такой угрозы в других религиях не существовало. В культе Великой Матери был сходный с крещением обряд тавроболия. Но при этом не проповедовалось, что те, кто не исполнит его, обязательно попа- дут в ад.

В-четвертых, это способность творить чудеса, а также единство и дис- циплина христианских общин.

При императоре Константине Великом христиане составили большинство в армии и христианство было объявлено государственной религией. С этого времени сторонники христианской ортодоксии начинают борьбу с многочис- ленными ересями. Заметим, что эта борьба не была бескорыстной, т. к. по- бедители зачастую получали имущество побежденных еретиков. На этом исто- рия христианства завершает свой первый виток. Началом витка было распя- тие Иисуса - еретика и реформатора иудаизма.