Предисловие к русскому изданию
Введение
Глава I. Ходатайственное служение Христа.
1. Что из себя представляет ходатайство?
2. О чем и за кого ходатайствует Христос?
3. Что следует из того, что Христос ходатайствует за нас?
Глава II. О пользе, проистекающей из ходатайственного служения Христа для святых
1. Что означает слово "спасать"?
2. Что означают слова "всегда спасать"? О двух аспектах спасения
--- О временных наказаниях детей Божьих для их спасения
--- О трудностях на пути к Богу через Христа
--- Почему Христос может спасать всегда?
3. Выводы и некоторые практические вопросы
Глава III. О людях, которые приходят к Богу через Христа
1. О людях, которые неправильно приближаются к Богу
2. Что необходимо человеку для того, чтобы приблизиться к Богу
3. Три разряда людей, приходящих к Богу
--- О том, как приходят к Богу только что пробужденные люди
--- О том, как возвращаются к Богу люди, которые отпали от веры
--- О том, как приходят к Богу искренние и правдивые люди
4. Выводы
--- Кем не являются люди, приходящие к Богу через Христа
--- Кем являются люди, приходящие к Богу через Христа
Глава IV. На чем основана уверенность святых, что они пожнут пользу от ходатайственного служения Христа?
Применение
|
1. Что из себя представляет ходатайство?
Я начну с первого вопроса, то есть раскрою перед вами значение понятия "ходатайство" (в контексте этой книги - прим. ред.).
Итак, ходатайство Христа - это молитва (Его к Отцу Небесному - прим. ред.), но не всякая молитва является ходатайством. Молитва становится ходатайством, если она совершается третьей личностью о делах, которые существуют между другими двумя личностями. И подобное ходатайство может совершаться либо с целью увеличить разногласия между первыми двумя, либо сделать их друзьями (ибо ходатайство может быть совершаемо как против них, так и за них, то есть во благо человеку или людям). Вот пример ходатайства из Библии: "Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля?" (Рим.11:2).
Однако ходатайство, о котором мы сейчас говорим, не является ходатайством первого рода. Это ходатайство не против, но за людей: "Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них." Первосвященник поставляется для ходатайства за людей, а не против них: "Всякий первосвященник, из людей избираемый, для людей поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи" (Евр.5:1), то есть для того, чтобы примирить человека с Богом.
Это и есть ходатайство Христа и оно касается отношений между двумя личностями, т.е. между Богом и человеком, во благо человеку.
|