Главы: 1 ... 2 ... 3 ... 4 ... 5 ... 6 ... 7 ... 8 ... 9 ... 10-12 ... 13 ... 14 ... 15-16 ... 17-18 ... 19-21

ГЛАВЫ 17 - 18

В предыдущих главах мы читали о том, как люди отошли от Господа, забыли о Нем, но здесь мы сталкиваемся с гораздо более серьезным прегрешением .идолопоклонством, напрямую связанным с именем Господа. И такое идолопоклонство очень распространено сегодня в христианской среде. На горе Ефремовой мать Михи учит его поклоняться истуканам, упоминая при этом имя Бога и посвящая серебро свое Господу. Дух Божий говорит нам о том, как благословенно место присутствия Божия среди людей, и вот слова эти воплощаются в чудовищной языческой форме. Воздвигается фальшивый кумир, фальшивый ефод. Внешне все правила соблюдены, но по сути это не более чем фальшивка. Задумайтесь, чему поклоняетесь вы: истине или ее суррогату? Мать Михи . земная женщина, она проклинает, а не благословляет; это не небесный Иерусалим. Если для того, чтобы приблизиться к Богу, нам требуется истукан, некий образ, особый ритуал, это означает, что мы утратили духовное видение. Человеку легко оказаться на скользкой дорожке поклонения литым кумирам . ведь их можно множить, была бы только форма! Если мы погружаемся в обрядовость, повторяем заученные слова и молитвы, мы попадаем под угрозу влияния литых истуканов вместо того, чтобы жить в свете божественного откровения. Опасность всех этих кумиров и истуканов не только в том, что их предельно просто оттиражировать; они являются продуктом человеческих представлений о Боге . не о Том, Кто Он есть согласно Писанию, но о Том, каким Он видится нашему воображению. Людям следует бережней относиться к святым вещам. Печально читать о левите, внуке Моисеевом, в таком невыигрышном контексте (Суд 17, 8 и 18, 30). Просто позор! Этот молодой человек покидает Вифлеем Иудейский, чтобы пожить, где случится. Дед его воскликнул в свое время: "Изгладь меня из книги Твоей, в которую Ты вписал!". Колено Левитово достойно служило Господу, а теперь один из них так низко пал! Он покинул родной город, отказался от своих обязанностей и отправился на поиски приключений. Подобно Диотрефу, он искал не Бога, а свое место под солнцем. Когда мы так поступаем, дьявол не замедлит призвать нас к себе, соблазнив на откровенное идолопоклонство. В главе 18 сыны Дановы ищут себе новые земли. Перед нами люди, получившие от Бога удел, вкусившие божественного благословения, но решившие, что этого им недостаточно. Они олицетворяют тех, кто ищет себе наследие на земле, ибо небесные блага для них слишком тяжелая ноша. Они описывают Лаис, как место весьма обширное, где нет ни в чем недостатка. Когда люди говорят, что они богаты, что они ни в чем не нуждаются, это внушает опасения. Такую религию исповедовал Миха. К этому стремились и сыны Дановы. Небесный удел был для них слишком тесен и мал, а потому они нашли себе землю, где не было правителей, которые могли бы пристыдить их. Самсон, проявив слабость, позже раскаивается в своих ошибках; сыны же Дановы пребывали в своих заблуждениях до самых дней вавилонского пленения. Однако в конце главы 18 мы узнаем, что все это время в Силоме находился дом Божий. Несмотря на идолопоклонство, махровым цветом расцветшее по всей земле Израильской, в Силоме находился дом Божий! Сынам Дановым он оказался ни к чему, но оставались еще Вооз, Елкана, Анна. Мы видим две полярные системы взглядов. Одни люди на словах прославляли Господа, а на деле были втянуты в чистейшей воды идолопоклонство, ибо они не желали наслаждаться дарованным Богом наследием, предпочитая земные радости. Но были и другие, почитавшие Господа в сердце своем, хранившие дом Божий в Силоме, и скинию собрания, и ковчег завета. Уберечь нас от идолопоклонства могут Послания Иоанна, где он разъясняет природу истинной жизни и ее имитации. Иоанн поможет нам оставаться в Силоме при доме Божием, где почитается Господь и где Христос занимает достойное место.